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一个被奖励恶嘴的例子

明朝末年，苏州有个叫秦的书生，聪明好学，多才多艺。他尤其擅长写诗。他思维敏捷，能立即写出文章。他的缺点是轻浮刻薄，不让人说。人们看到自己的缺点，就写诗攻击对方。当他们听到有人做一些荒谬的事情时，他们会把它写进歌词里。有个邻居，对男女关系不检点。他知道后，马上写了十个字《黄莺儿》来取笑他们。内容生动明确。此话远近传开，因为这件事，他被打了很多次，在大街上，甚至被脱光衣服打了一顿。还有一次，也是因为别人的歌词和讽刺行为，被人诬告打官司。因为他的习惯太强，改不了。在晚年，他染上了疟疾，病后不久，他就精神失常了。他经常吃自己的粪便，用刀割破自己的舌头。幸运的是，他的家人发现了他，拿走了他的刀。家人别无选择，只能把他锁在一个空房间里。他找不到刀，就一点一点把舌头咬碎，带着血吐出来。房间里散发出难闻的气味，让人恶心。秦生自己也没有意识。一天，他从窗户的缝隙里看到一把劈柴用的斧子，于是他破窗而出，用斧子把自己砍死了。这是恶嘴的报应。秦升的问题在哪里？就是小气，不大方，不宽容。一个人绘声绘色的描述别人的缺点和隐私，必然会引起对方的反感。再说把它做成一首诗让成千上万的人知道，也是对烂口的大规模放大，所以无形中就消灭了。如果我们用这个舌头劝人行善，讲究因果，或者劝人做菩提心，做佛僧，我们的口德就会越来越好。相反，如果我们用它来传播邪念，传播邪恶，那也是无边的罪恶。秦出生前的善业，这辈子就只有这么好的舌根了。但是用错了，巧舌如簧的利器就变成了恶嘴，处处伤人，导致自我咀嚼，疯狂自杀，如此精准的报应。清朝的纪晓岚在《阅微草堂笔记》年说有个妃子伺候他，说她奶奶很会骂人。后来她奶奶没病，突然舌头烂到喉咙里了，吃不下饭，说不出话。她痛苦地翻来覆去，几天后就去世了。这个奶奶的舌头是唯一能烂的，说明她舌头不好。她骂人的时候可以用武力欺负人，别人都怕她，但是这个女强人最后的错还是在自己的舌头上。舌根和语言行业有很大的关系。比如你不说废话，你的舌头可以遮住你的脸。说了难听的话，胡说八道，舌头就会萎缩，腐蚀。如果你再看辱骂的东西，就会导致烦恼，这也提醒我们，如果对方处于会伤害的情况，你对他说辱骂的话，就是伤害他。当我们谈论某人的过失、缺陷或丑闻时，就像是向他的伤口射出一支利箭，让他痛苦不堪。这样我们就明白了，当对方接受不了的时候，不能只说坏话。什么时候方便说？只有你善良，对方信任你，你才能指出对方的过错。普通人感动的往往是烦恼而不是善良。我们的语言只有两个方面，说功德或过失，说粗话有贪无明，都成了恶业。人们普遍认为我打了他一拳，是恶业，因为我得罪了对方，让他吃了苦头，但恶语相向并没有伤害到对方。其实对方的错是他的伤口，恶语是利箭，会伤到他。太平府有个周，经常说别人的缺点。他是一位学者的好朋友。秀才的老婆很漂亮，很有才华，很放纵，但实际上她并没有外遇。有一天，周和秀才一起吃饭，突然对秀才说：“我弟弟的度量真大。为什么不在乎被外人欺负，却在这里喝酒？”这位学者感到惊讶和困惑。周曰：“岂不知夫人可笑不守规矩？”他卷起袖子，竭尽所能地批评和诽谤。同桌的人认为他的演讲很荒谬，并惩罚他再次喝酒

书生脸红了，气得回家了。他妻子听了，气得死去活来。康熙八年，周参加乡试，刚拿到卷子，进了考场。突然，一个鬼在试卷表面写道：“好谈闺蜜：男女之事。“四个字。他急忙用袖子擦了擦，却擦不掉，于是潦草地写下了这篇文章。他一出考场就吐血身亡。这也是一句伤人的话。人们通常以直爽作为挡箭牌：“我很直爽，有什么就说什么。“这个问题很严重。如果可以说什么的话，世界上所有的普通人都有缺点和缺陷。从今天到未来，每个人的过错都应该被坦率地指出和唾骂吗？世间三个凡夫俗子都是业障患者，对待他们的病的方法是以慈悲心对待他们，而不是诅咒和攻击他们。周说他很热心肠，不像别人想说又没说出来。他敢于当众随意批评和奚落他人。这就像在脸上任意捅了一刀而不受惩罚，因此学者心怀怨恨，他的妻子羞愧而死。由此可见，言语有时比刀子更有力量，一句话可以毁掉一个人。因果报应呢？周当众毁人名誉，致人死亡，导致试卷上印着“谈女朋友”的字样，让他颜面尽失，一出考场就吐血身亡。当一件好事得到回报时，那些骂人的人会骂自己，那些破坏别人名声的人会破坏自己的名声。所以说别人的缺点要非常小心，不必要的时候不能随便说。

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