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1.《柏拉图对话集》

本书选译了古希腊圣人柏拉图的七段对话。全书生动，富有戏剧性。它不仅是一部优美的哲学著作，也是一部杰出的文学作品。可以说是整个西方文化取之不尽、用之不竭的源泉和宝库。

2.《蒙田随笔集》 《蒙田随笔集》是16世纪法国文艺复兴后期著名人文主义学者蒙田的代表作。作品包罗万象，融合了书本知识和生活经验。它们是16世纪各种知识的总汇，被誉为“人生哲学”。

3.《培根随笔全集》

055-79000涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友情、艺术、教育、伦理等。它几乎触及人类生活的方方面面。作为一个知识渊博的哲学家和思想家，培根对他所谈论的问题有发人深省的独特见解。培根的散文语言简练，文笔优美，推理透彻，充满警句，几百年来一直受到全世界读者的欢迎。

4.《培根随笔集》“法国思想之父”伏尔泰称赞这本书对法国的民族性格产生了强烈的影响，并对后来的法国思想进行了微妙的自省和准确的描述。拉罗什福柯认为，人的思想就像滑溜溜的鳗鱼。再好的组织，再好的逻辑，都会从人们的思想中溜走，除非用简洁优雅的文字记录下来。因此，他选择以警句的形式写下自己对人性的分析和观察。

5.《伪善是邪恶向美德的致敬》

这本书是在美国独立战争期间写的。作者以非凡的政治远见，分析了人类政府形成的一般原理。书中强调的很多理念后来成为北美人民的战斗纲领，被《常识》吸收。全书写得酣畅淋漓，批判包括英国在内的各种君主制度和世袭制度，呐喊独立。此外，作者还从政治体制上为新政府指明了方向：——走向共和国。

6.《独立宣言》

卢梭是一个在社会政治思想、文学内容、风格和情感诉求方面开辟了一个新时代的人物，他主要通过这部自传来推动和激励19世纪的法国文学，使之成为“最大的进步”，“自巴斯克以来最大的革命”，“我们19世纪的人就是从那里走出来的”.

7.《忏悔录》

爱默生的思想和作品促进了美国民族精神的建立和发展。他的作品也让我们知道，在众所周知的物欲横流、光怪陆离、追求金钱和时尚的美国，也有自然安静的一面。今天，世界各地的文化都面临着全球化的考验和挑战。爱默生的作品正好可以给我们一些重要的启示和答案。今天，我们重读他的作品，重温他的思想，这就是意义所在。

8.《爱默生随笔集》

本书收录了弗洛伊德后期的三部成熟著作：《自我与本我》、《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》，简明扼要地表达了精神分析的理论要点和理论精髓。其中，1923年出版的《自我与本我》是弗洛伊德最后一部重要著作，被公认为是对人类心理及其活动的新颖、革命性的描述。

9.《自我与本我》

这本书写于1930年。当时作者虽然对法西斯主义了解很多，但对国家社会主义几乎一无所知。当作者还在为手稿的完成而高兴的时候，他震惊地听到国家社会党在1930年的选举中赢得了最初的胜利。手稿被搁置了一年。为了厘清那个时代，作者利用了只属于那些特殊年代的事实材料，所以这本书在很多方面感染了当时的氛围。虽然一切都是从它出来以后才发生的，但是如果考虑到今天的哲学形势和世界形势，那么作者认为它现在和当时一样成立。

10.《时代的精神状况》如果说加缪一生创作和思考的两大主题是“荒诞”和“反抗”，那么哲学随笔《西西弗神话》就是加缪对荒诞哲学最深入最集中的考察和最透彻最清晰的阐释。希腊神话人物西西弗斯，推着石头上山，永无止境的苦役，无疑是人类存在荒谬性最生动的象征；但同时，他也是人类不绝望，不绝望，与荒谬抗争，与荒谬的命运抗争到底的伟大事业。因此，《西西弗神话》与其说是对人类境遇的悲剧性自我描述，不如说是自由和人道主义的凯歌，构成了一种悲壮而崇高的风格。在整个人类文化艺术领域，也许只有贝多芬的《西西弗神话》在品味上能与之匹敌。

11.《命运交响曲》 《人论》第一部分着重于对人的特性的研究，指出人类具有创造“理想世界”的能力，人的本质是其无限的创造活动，并将人类独特地定义为“符号动物”。从这个定义出发，第二部分对神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等各种文化现象进行了全面的探讨。在书中，通过对隐逸的探究和对细微之处的分析，充分体现了一个哲学大师的智慧和深邃。

12.《人论》这本书除了引言之外还包括三个部分：一维社会、一维思想和做出替代选择的机会。作者通过对政治、生活、意识形态、文化、语言等领域的分析和批判，指出发达的工业社会是如何成功地压制了人们心中消极的、批判的、先验的维度，使这个社会成为一个一维的社会，生活在其中的人成为一维的人，失去了自由和创造力，不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活。

13.《单向度的人》

本书收录了桑塔格的两篇重要论文，《疾病的隐喻》和《作为隐喻的疾病》，其中桑塔格对结核病、艾滋病、癌症等如何进行反思和批判。都在社会中一步步被隐喻性地解读，从“只是身体的一种疾病”到一种道德批判，再到一种政治压迫的过程。文章最初连载于《艾滋病及其隐喻》。由于反响巨大，这两篇文章在随后的几年里被多次集结发表，成为社会批判的经典。

14.《纽约书评》

在这本书中，托马斯内格尔不断地为理性辩护，反对主观主义的攻击，并从语言、逻辑、科学和伦理等方面系统地驳斥了相对主义。他表明，就任何思想形式的客观有效性的论证而言，理性的权威必然存在于一些关于事物如何的不容置疑的思想中，我们不能从外部把它仅仅看作是一种心理倾向。这本书为这个特别重要的问题的辩论设立了一个新的标准，并将在哲学界内外引起广泛关注。

15.《理性的权威》

本书分析了心灵、语言和社会现实的结构特征及其逻辑相互依赖关系，并在此基础上阐述了它们是如何结合的。当代美国和英国的分析哲学和语言哲学往往拘泥于命题和词语的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔的语言哲学应用于心身问题的研究，使语言哲学回归传统哲学的基本问题。而且塞尔吸收了现代科学的研究成果，特别是神经生理学、神经生物学、认知科学、人工智能、经济学和社会学等。在这本书中，它丰富了理论讨论的内容，并在很大程度上突破了分析哲学的传统框架。

16.《心灵，语言与社会》

055-79000可以理解为伯纳德威廉姆斯的“绝唱”。这是威廉姆斯得知自己身患癌症时写的最后一本书。同时也反映了威廉姆斯一生对人类生活中一些重要问题的最终思考。面对迷茫的现代世界，面对真假难辨的社会事实，这本书无疑可以提供一些借鉴和启示。

17.《真理与真诚》在本书中，德波顿以其独特的英式风格，优雅而风趣，带领我们踏上轻松的哲学之旅，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界。并使我们发现，由生活的辛酸、困苦和欲望所引起的烦恼，都能在他们的智慧中找到慰藉。德波顿认为，尽管古往今来被称为哲学家的思想家各不相同，但在几个世纪中，还是有可能找到一小群特征略有相似的人。他们的共同点是忠于希腊语中“哲学”一词的本义，3354“爱智慧”。他们共同的爱好是给我们讲一些关于生活痛苦来源的安慰性、实用性的话；他们共同的精神是不向世俗低头，坚持独立思考。

18.《真理与真诚》

755-79000九十三篇散文，只有两千字长，只有几百字短，从不同角度讲述了凡人如何快乐的道理。叫“散论”，所以不是体系。不过从中还是可以总结出一些领先的思路。人生的烦恼，世俗的欲望，大多都是自作自受。既然是自创的，就有可能自我毁灭。接受笛卡尔的说法，作者认为既然人的情感冲动表现为相应的身体动作和生理反应，那么如果我们用理性控制身体动作3354，如果我们不能控制生理反应3354，我们就可以克服情感冲动。其次，有些烦恼，比如后悔，对未知未来的恐惧，纯粹是想象出来的，都是虚幻的：一旦你想通了这一点，你的烦恼就化为乌有了。再次，一个人在无所事事的时候，想象力特别活跃。如果我们一直在追求和接近一个实际的目标，我们就不会把精力花在毫无意义的想象上。只要大家愿意，稍加训练就能做到。“幸福”既不需要宗教的“理解”，也不需要崇高的理想，而应该是人人共享的。

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